ANATEVKA IN ÖTIGHEIM

(…) Es ist der Premierenabend, das Publikum strömt zusammen vor dem Theater mit seinen rund 4 000 Sitzplätzen. Das Theater ähnelt von außen einem Freibad: funktionale Backstein-Mauern mit vielen Bäumen drum herum. Am Getränkestand stehen an diesem Abend Mitglieder des örtlichen Mandolinen- und Gitarrenorchesters. Im VIP-Bereich schenken junge Frauen in Trachten Ötigheimer Theatersekt an Landtagsabgeordnete, Bürgermeister und andere Honoratioren aus. Die wird der katholische Pfarrer Erich Penka später in seiner Rede vor dem Stück namentlich begrüßen, jeweils mit Gattin. Tradition! rufen die Darsteller gleich im ersten Lied des Musicals, wenn bei der Eröffnung mehrere hundert Dorfbewohner, Junge und Alte, Männer und Frauen, dazu noch Ziegen und Pferde die breite Bühne füllen. So beginnt die Geschichte um das Dorf Anatevka, den gewitzten Juden Tevje, seine fünf Töchter und die Vorurteile der Menschen übereinander. Diese Geschichte erzählen die Ötigheimer spielend und singend in mehr als dreieinhalb Stunden, mit unglaublich viel Aufwand und Begeisterung. Das Schauspiel ist bodenständig, der Gesang auch – Volkstheater im besten Sinne. Unsere Zuschauer sind im Schnitt zwischen 50 und 60 Jahre alt, sagt Herrmann. Der Erfolg bestätigt die Ötigheimer: Für den Rest der Saison gibt es nur noch wenige Karten für Anatevka. Tradition, mit diesem Motto aus Anatevka verbinden die Ötigheimer wohl auch ihre eigene Wirklichkeit. In einem Dorf in der malerischen Landschaft der oberrheinischen Tiefebene, das sich im wesentlichen an der Hauptstraße entlang auffädelt. 4 418 Einwohner hat Ötigheim, rund 1 500 Mitglieder der Verein der Volksschauspiele, der seine Büros direkt neben der Kirche im alten Ortskern hat. Auf der Internetseite von Ötigheim sind drei Orte zu sehen: der Rathausplatz, der eher wie eine Garagenauffahrt aussieht. Die moderne Brüchelwaldschule, erbaut 1997. Und die Freilichtbühne, die sie im Ort alle denTellplatz nennen. Das eigentliche Zentrum Ötigheims. Die Ötigheimer sind stolz auf ihre Bühnenbauten, die 172 Meter breit sind und bis zu 18 Meter hoch. Sie sind auch stolz darauf, dass in mehr als hundert Jahren Volksschauspielen keine einzige Aufführung wegen Regens abgesagt wurde, wie Herrmann erzählt, und dabei sind nur die Zuschauerplätze überdacht. Und sie sind stolz darauf, dass das Land Baden-Württemberg nur zehn Prozent der Kosten der Volksschauspiele trägt und die Karten trotzdem nur maximal 22 Euro kosten, weil viele Ötigheimer ehrenamtlich mitarbeiten. Eine thematische Öffnung hat schon seit einiger Zeit begonnen. Seit etwa zehn Jahren kommen Musicals wie My Fair Lady oder Jesus Christ Superstar auf die Bühne, jetzt eben Anatevka. Es gibt keinen spritzigeren und raffinierteren Witz als den jüdischen, sagt Pfarrer Penka. Er ist wie schon seine Vorgänger satzungsgemäß der erste Vorsitzende des Volksschauspiel-Vereins. Auf der Bühne rufen die Schauspieler mit großer Inbrunst Massel tov, viel Glück, und in den badischen Akzent vieler Darsteller mischen sich Imitationen der jiddischen Sprachfärbung. Damit die Farbe der Kopfbedeckungen und der Ritus bei der Hochzeit stimmen, die in der Mitte des Stückes mit mehreren hundert Akteuren vorgeführt wird, haben die Ötigheimer sich bei der jüdischen Gemeinde Karlsruhe beraten lassen. Sie wollten alles richtig machen, wenn sie zum ersten Mal jüdisches Leben zu sich ins Dorf holen. Bei der Passion Christi sind die Juden ja nur die Mörder, sagt Horst Herrmann. Es ist wohl tatsächlich eine Frage des Alters, dass Winfried Heck anders über Anatevka spricht. Heck, 50 Jahre alt, Vorstandsmitglied bei den Volksschauspielen und von Beruf Journalist, trägt einen Bart. Den hat er sich nur für die Bühne stehen lassen. Über die Tatsache, dass es in Anatevka um Juden gehe, werde im Dorf doch gar nicht so viel diskutiert, sagt Heck. Gut, ein Alter habe mal etwas fallen lassen, aber das seien Einzelmeinungen. Die Zeiten ändern sich in Ötigheim, sagt Heck. Er zum Beispiel arbeitet im Vorstand der Bühne, obwohl er schon seit einiger Zeit aus der katholischen Kirche ausgetreten ist. „Das ist so eine Sache, die es früher nicht gegeben hätte“, sagt Winfried Heck. Ich habe schon lange den Wunsch gehabt, dieses Stück auf die Bühne zu bringen – weil es viele starke Frauenrollen hat. Eine Mutter, fünf Töchter, eine Heiratsvermittlerin, alles tragende Rollen, da können viele Ötigheimerinnen versorgt werden. Schließlich gehört die alljährliche Portion Theater-Zwist ebenfalls seit hundert Jahren zu den Volksschauspielen. Eine tragende Rolle kann in Ötigheim schließlich auch eine Rehrolle sein. Die besteht darin, im Tell ein Reh von links nach rechts zu tragen. Wenn sich da der Betroffene eher zum Helden berufen fühlt, bleiben Diskussionen im Supermarkt von Ötigheim nicht aus, erzählt Heck: Das kommt vor. Andererseits wurden auch schon Ehen im Theater gestiftet. Manche Dörfler spielen als Kind mit, Hecks jüngste Tochter etwa schon mit sieben Monaten. Viele steigen als Teenager aus und kehren als Erwachsene zurück. Einmal Ötigheim, immer Ötigheim, heißt es. Es ist das soziale Netzwerk eines ganzen Dorfes, das quasi-öffentlich gepflegt wird mit den alljährlichen Aufführungen. Und mit den dazugehörigen Traditionen. In jedes Stück gehören Pferde, denn galoppierende Pferde bringen Applaus, das weiß man in Ötigheim. Auch sonst muss immer etwas passieren. Als im Goethe-Jahr 1949 die Iphigenie auf Tauris gespielt wurde, fragte Pfarrer Saier, ob am Anfang nicht ein paar Priesterinnen aufgeregt aus dem Tempel gelaufen kommen könnten. Das steht so zwar nicht im Stück, aber natürlich liefen die Priesterinnen aus dem Tempel. Dass der Pfarrer vor der Premiere eine Rede hält, das kannte ich auch noch nicht, sagt Nina Schromm. Sie klingt amüsiert. Schromm spielt in Anatevka eine der Töchter der Hauptfigur Tevje. Die 24-Jährige ist professionelle Sängerin, das bemerkt auch das Laienohr schnell. Schromm studiert an der Opernschule Karlsruhe klassischen Gesang. Dass Auswärtige mitspielen, ist eigentlich nicht gern gesehen in Ötigheim, aber Schromm ist eine von zwei engagierten Professionellen. Das heißt, sie bekommt Gage. Neid gebe es deswegen nicht im Dorf, sagt sie. Allerdings gehe es in Ötigheim weniger dörflich zu, als man meine, sagt Schromm, die lange für Gotthilf Fischer gearbeitet hat. Technisch sei man mit Mikroports – auf die Wange geklebten Mikrofonen – auf dem aktuellen Stand. Und wie aufwändig die Details jüdischen Lebens recherchiert wurden, das habe sie beeindruckt. Allerdings seien die Proben, jetzt muss Schromm wieder lachen, an den Sonntagen eher Familienklatsch-Ausflugstreffen gewesen. Sie habe aber viele nette Menschen dort kennen gelernt, erzählt Schromm, die selbst nicht weit von Karlsruhe in einem kleinen Ort lebt. Selbstredend hat sie nach der Premiere bis morgens gefeiert mit den Ötigheimern. Die stehen am Ende des Stückes wieder zu Hunderten auf der Bühne. Anatevka schließt damit, dass die Bewohner vertrieben werden. Ein deutsches Dorf spielt ein jüdisches Dorf, das seine Sachen packt, Wagen belädt, sich verabschiedet und auf den Weg macht. Ins Ungewisse, nach Amerika, nach Warschau. Das Publikum braucht einen Moment, als die Bühne schwarz wird. Dann wird geklatscht. (Marin Majica)